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CENTRO DE ESTUDIOS DE BUDISMO TIBETANO MAHAYANA

DIA ESPECIAL DE VESAK – SAKADAWA. 2 DE JUNIO. Tomada de los ocho preceptos Mahayana


1509234_485763341576670_3159343538404626016_nVESAK – SAKA DAWA

El día más importante del Vesak (Saka Dawa) es el 2 de Junio, por ello hemos organizado en el centro de estudios, la práctica de tomar los ocho preceptos Mahayana, por un período de 24 horas.

La actividad se desarrollará del siguiente modo:

– 05:45h de la mañana, antes de que salga el sol, los ocho preceptos Mahayana;
– Después de la ceremonia de los ocho preceptos, liberación de los animales destinados a morir;
– 8:30 Sesión de cierre del retiro de Vajrasattva ( que durará desde el 30 de Mayo al 2 de Junio, mañana y tarde) guiado por el Ven. Tenzin Khenrab Rinpoché en streaming desde el centro de Milán y ofrenda del Tzog.
– Almuerzo.

Vesak en tibetano es traducido cómo Saka Dawa.
Los tibetanos llaman al Vesak también Bum Ghiur Dawa, porque cada acción realizada, en este periodo, sea
positiva o negativa vale por 100.000.Por esta razón, se esfuerzan en purificar el karma negativo, a través de
las postraciones, encendiendo velas de mantequilla , etc.
El período del Vesak es especial porque se caracteriza por la fuerza de la dedicación realizada por los Seres
Realizados, Santos, que han realizado determinadas actividades así en este período. El mismo Sakyamuni Buda ha realizado tres acciones importantes, por lo que sí también los practicantes realizan acciones virtuosas acumulando fuerza, virtúd y méritos mayores, igualmente sí realizan acciones no virtuosas,
acumularán negatividades mayores.
Los indios, chinos y tibetanos tienen sus propios calendarios para seguir, debido a que no tienen un mes común de observación.
La celebración del Vesak dura todo el cuarto mes del calendario tibetano, que este año 2015, corresponde al período que va del 19 de Mayo al 16 de Junio. En estos días para aquellos que practican el camino interior, se practica la devoción a través de Sakyamuni Buda, quien ha mostrado el camino interior.
Sakyamuni Buda ha realizado diversas acciones de las cuales doce -u ocho- son las más importantes. En
particular el día de luna llena del Saka Dawa conmemora tres acciones: nacimiento,iluminación y el
paranirvana (muerte) de Buda y corresponde al decimoquinto día del cuarto mes del calendario tibetano, y el 2 de Junio de 2015 para el calendario occidental es el día más importante.

En el Tíbet, durante este período, cientos de miles de personas recurren a sus ruedas de oración en la calle en Lhasa. Durante el mes de Saka Dawa, que marca el nacimiento de Buda, la iluminación y el paranirvana, muchas personas se unen a la celebración junto con los monjes en la toma de decenas de miles de cuencos de agua y luz ofrendas a los Budas de las diez direcciones. Durante este mes de Saka Dawa, en cada
monasterio se recitan sutras. En este día, a partir de la generación de la mente de refugio y despertar la bodichita como la motivación, a la práctica de la postración, circunvalación, liberando a los animales de ser asesinados, y la observación de los votos, todos los cuales se complementan con dedicación, las personas se involucran a sí mismas en la práctica, con especial énfasis. Esto lleva a muchas personas a hacer ofrenda a los monasterios y los mendigos que se reúnen en esta época del año. En estos días sería oportuno abstenerse de comer carne.

Hay muchas cosas virtuosas que se pueden hacer durante este día muy especial (o cualquier día).

A continuación detallamos algunas sugerencias:

– Hacer ofrendas en un altar;

– Meditar;

– Realizar cualquier práctica budista;

– Mentalmente ofrecer cosas bellas que observemos en el trayecto a casa o hacia el trabajo (es decir, todo aquello dentro de una tienda de comestibles o una tienda de joyas);

– Se recomienda el seguimiento de los ocho preceptos Mahayana durante 24 horas en los días mas importantes (2 de Junio).

Ocho de las doce acciones más importantes realizadas por Sakyamuni Buda:

1. En el decimoquinto día del sexto mes del año de la cabra de tierra, la madre de Sakyamuni Buda soñó con un elefante de seís colmillos que entraba dentro de ella.

2. Aquella misma noche Sakyamuni Buda, descendendiente de la tierra pura de Tushita entró en su vientre.

Estas son las dos primeras acciones del Buda.

3. En el séptimo día del cuarto mes del año del mono de hierro, Sakyamuni Buda nace y esta es su tercera acción.

4. La noche decimoquinto día del cuarto mes del año del caballo de madera, se sienta bajo el arbol Bodhi a meditar. Esta es la octava acción del Buda.

5. En la tarde noche de aquel mismo día, Buda Sakyamuni subyugó a los demonios, cumpliendo la novena acción.

6. Antes del alba alcanzó la iluminación – décima acción.

7. El decimoquinto día del cuarto mes del año del dragón de hierro, Sakyamuni Buda llega a Kushinagar y se tumba en su lecho. En aquella ocasión estaba presente su díscipulo Sravaka Kashyapa y le enseñó la doctrina diciendo:»Todos los fenómenos producidos son transitorios. Todos los fenómenos contaminados
son de la naturaleza del sufrimiento. Todos los fenómenos son vacíos y desprovistos de sí mismo. Ir más allá de las aflicciones mentales es la verdadera paz ( el Nirvana). Esta es la última palabra del Thathagata.

8. Después de esta última frase Sakyamuni Buda entró en el Paranirvana. Esta es la duodecima y última acción del Buda.

Hoy han pasado 2600 años, desde la ascención de Sakyamuni Buda al Paranirvana y desde entonces multiples Panditas han practicado su enseñanza.
Algunos de los cuales llevaron la enseñanza al Tibet dónde nacieron las cuatro tradiciones: Nyingmapa,
Kagyupa, sakyapa, Gelugpa. Estos linajes han llegado ininterrumpidamente hasta nosotros.
Sí leemos las enseñanzas de Sakyamuni Buda parecen estar escritas ayer y parecen estar escritas para nosotros mismos.
Nunca podremos pagar la inmensa bondad de Sakyamuni Buda, pero podemos tratar de recordarla, evitando acumular karma negativo y acumular el máximo posible de acciones virtuosas, siguiendo su ejemplo.
Así que cada uno practique con conciencia y prudencia, al menos durante este mes. Es una ocasión para
comenzar a familiarizarse con aquello que es virtuoso y poco a poco continuar con aquello con lo que nos hemos familiarizado.


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